1992-től az ELTE-n, 1994-től A Tan Kapuja Buddhista Főiskolán is:
• Ind filozófia (darsanák: szánkhja, védánta, njája-vaisésika)
• Szanszkrit nyelv
• Páli nyelv
• Szanszkrit szövegolvasás
• Páli szövegolvasás
• Metafizika (ELTE)
• Szuttaolvasás (TKBF)

Külföldi tanulmányutak:
• Látogatás a heidelbergi, hamburgi, bécsi, firenzei, madrasi egyetemen, a Pondicherry-i École Francaise d’Extrême Orient-nál.
• Négy indiai tanulmányút (1996–97, 1999–2000, 2003, 2005).

Nemzetközi konferenciák (előadással):
• 35. International Congress of Asian and North African Studies (Budapest 1997),
• 10–12. World Sanskrit Conference (Bangalore 1997, Torino 2000, Helsinki 2003),
• Alexander Csoma de Kőrös and the exploration of Buddhism (Delhi-Calcutta 1999),
• Putnam-konferencia (Pécs 2003),
• Argument and Reason in Indian Logic (Lengyelo. 2001).

Szanszkritista szimpóziumok, továbbképzések:
• 1–3. International Intensive Summer Sanskrit Retreat (Csíkszereda 2002, Pondicherry 2003, Murzasichle 2004),
• Summer University in Spoken Sanskrit (Heidelberg 2002, Firenze 2003)

Támogatott kutatások:
• 1996–1999 Az OTKA T 021224 kutatás résztvevője
• 2001–2004 Az OTKA T 034446 kutatás témaveztője
• 2003–2006 Az OTKA T 043629 kutatás résztvevője

Jelentős kutatási eredmények:
• Az ontológiai istenérv, illetve Parmenidész érvrendszere logikai struktúrájának feltárása
• Az analitikus kritikával szemben a metafizika lehetőségének bizonyítása
• Görög–ind filozófiai kapcsolatok feltárása (Parmenidész és a korai upanisadok, illetve a két logikai tradíció között)
• A Chāndogya-upaniṣad és a Sāṁkhya-kārikā új filozófiai interpretációja
• A dravida nyelvek szerepének kimutatása a szanszkrit és prákrit nyelvek hangállományának fejlődésében
• A szanszkrit nyelvoktatás új alapokra helyezése, a beszélt szanszkrit meghonosítása

• MAB Hit- és Vallástudományok Bizottságának tagja (2004–2007)
• A konferenciákon, tanulmányutakon túl folyamatos elektronikus kapcsolatban állok a szakmával (pl. az INDOLOGY e-levelezőlistán)

• „Parmenides’ road to India.” Acta Antiqua Hung. 42 (2002) 29–49.

• „Inference, reasoning and causality in the Sāṁkhya-kārikā.” Journal of Indian Philosophy 31 (2003) 285–301.

• „Hibás, de hol? Anzelm ontológiai istenérve.” Magyar Filozófiai Szemle 47/4 (2003) 503–532.

• „A tamil nyelv és az indoárja hangfejlődés”. In: Felföldi Szabolcs (szerk) 2005. Abhivādana. Tanulmányok a hatvanéves Wojtilla Gyula tiszteletére. Szeged: Szegedi Tudományegyetem Ókortörténeti Tanszéke, 265–273.

• „Puruṣa és Ymir. Az összehasonlító mitológia kísérleti ellenőrzése.” Keréknyomok 1 (2006/1), 5–22.

• „Sānkhya.” The Internet Encyclopedia of Philosophy 2006. http://www.iep.utm.edu/ (17 o.)

• „A szerszám és a módszer. Következtetés az arisztoteliánus és az ind logikai tradícióban.” In: Betegh Gábor–Bodnár István–Lautner Péter–Geréby György (szerk.): Töredékes hagyomány. Steiger Kornélnak. Participatio, Akadémiai Kiadó, Budapest 2007. ISSN 978 963 05 8444 9, 239–270.

• „Johannes Bronkhorst: Greater Magadha. Studies in the Culture of Early India.” (Recenzió.) Keréknyomok 2 (2007/nyár), 142–151.

• „The Fertile Clash: The Rise of Philosophy in India.” In: Csaba Dezső (ed.): Pāṭhāntarāṇi. Essays of Hungarian Indologists in Honour of Prof. Csaba Töttössy. Motilal Banarsidass, Delhi 2007, 65–87.

• „Parmenidész igazolása (Logikai interpretáció).” Magyar Filozófiai Szemle 30/3–4 (1986) 285–298. [Társszerzők: Bodnár M. István – Klima Gyula].

• „Gótama nem volt buddhista.” Századvég (új folyam) 1/1 (1994) 103–116.

• Sankara: A Brahma-szútra magyarázata. 1996. Budapest: Kossuth.

• „Négy mahájána mester.” BUKSZ 9/1 (1997) 29–43.

• A klasszikus szánkhja filozófiája. 1997. Budapest: Farkas Lőrinc Imre Kiadó.