Foglalkozásomra nézve tibetológus vagyok. Kedvenc időtöltésem a tibeti szövegek fordítása.
Mint főiskolai tanár, tibeti tárgyak oktatása mellett a buddhista törzsanyag és a Dharma-oktatói szakirány programjában is részt veszek. Nemcsak elméleti, hanem gyakorlati (meditációs) kurzusokat is tartok.
A Kelet-Nyugat Kutatóintézet vezetőjeként a buddhista tanítások alkalmazási lehetőségeinek, interdiszciplináris területeinek kutatásával foglalkozom, elsősorban a buddhista tudatkutatás érdekel.
ELTE BTK Angol-Tibeti szak, 1991 (MA)
Okleveles angol-orientalisztika (tibeti) szakos előadó
A Tan Kapuja Buddhista Főiskola, főiskolai tanár
CSc (A nyelvtudomány kandidátusa), 1998
ELTE BTK Tibeti szak, 1998-2002:
• klasszikus tibeti nyelv
• klasszikus tibeti szövegolvasás
• tibeti kultúrtörténeti órák
A Tan Kapuja Buddhista Főiskolán 1993-tól:
• buddhista ismeretelmélet
• mahájána szútrairodalom
• klasszikus tibeti szövegolvasás
• tibeti irodalomtörténet
• tibeti kultúrtörténeti tárgyak
• buddhista ürességmeditáció
Előadássorozat:
• A Shambala Tibet Központ (buddhista filozófia, tibeti halottaskönyv), 2000-2001
A Kelet-Nyugat Kutatóintézet vezetője (A Tan Kapuja Buddhista Főiskola, 2004-től)
Külföldi tanulmányutak:
• University of Virginia (USA) 1991, 1993–4.
• Mongólia-Kína-Tibet 1992.
• India-Nepál 1998-99, Nepál 2000, 2003–4.
Nemzetközi konferenciák:
• 35. ICANAS, Budapest 1996.
• Global Perspectives in Science and Religion, Philadelphia (USA) 2005.
• A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány kuratóriumi tagja, 2001-től
• A Magyar és Közép-Európai Whitehead Egyesület tagja, 2002-től
• A Tan Kapuja Buddhista Egyház külügyi megbízottja, 2004-től
Nemzetközi kapcsolattartás:
• University of Virginia, Department of Religious Studies
• Padmasambhava Institute, Kathmandu
• Dashichoiling Monastery, Ulambator
• Friends of Western Buddhist Order
• „A lét önteremtő dinamikája a tibeti rDzogs chen hagyományban.” In: Birtalan Ágnes – Yamaji Masanori (szerk.) 2002. Orientalista Nap 2001. Budapest: MTA Orientalisztikai Bizottság – ELTE Orientalisztikai Intézet, 5–17.
• „A megvilágosodáshoz vezető út állomásai, Tsong-kha-pa: Byang-chub lam-rim mdor-bsdus.” In: Fehér Judit (szerk.) 1994. Tibeti buddhista filozófia. (Történelem és Kultúra 11) Budapest: Balassi Kiadó – MTA Orientalisztikai Munkaközösség, 91–102.
• „Az éntelenség logikai bizonyítása – Kamalasíla: A Gyémánt-szútra kommentárja.” In: Fehér Judit – Horváth Zoltán (szerk.) 1995. Buddhista logika. (Történelem és Kultúra 12) Budapest: Balassi Kiadó – MTA Orientalisztikai Munkaközösség, 109–124.
• Gyémánt áttörés. 2000. Budapest: TKBF.
• Buddhista ismeretelmélet. 2002. (A TKBF jegyzete)
• „A Látomásbeli Önmegszabadító: Szembesülés az értelemmel – egy beavatásos szöveg a Köztes Lét Könyveihez.” In: Birtalan Ágnes (szerk.) 2005. Bolor-un Gerel. Tanulmányok Kara György 70. születésnapjára. Budapest: ELTE BTK Belső-ázsiai Tanszék. [megjelenés előtt]
• „A szamszára eredete, avagy: Hogyan vált ki a szamszára a lét eredeti forrásából.” Keréknyomok, A Tan Kapuja Buddhista Főiskola orientalisztikai és buddhológiai folyóirata, 2006.
• Sabkar Lama 2003. A Garuda röpte. (ford.) Budapest: A Tan Kapuja Buddhista Főiskola.
Tibeti Halottaskönyv - A bardó útmutatás nagykönyve. 2009. Budapest: Cartaphillus Kiadó